金木水火土五种面相(木金型面相是啥命)
一：怎样区分五行属性的面相分别都是怎样的?
我国古代讲究个面相，贵者贵相、富者富相、贫者贫相等等，但是总体来讲面相大致上即是分五种，亦即依照金木水火土五行来划分的面相。这五行属性的面相各有各的特征，并没有高低贵贱之分。
古代人们云：“得一行真者，不贵亦富。得一性者，不富亦寿”大约意思就是说，任何人的面相都在这在五行中逃脱不了，但是这五行面相也有得其真传和不得其真传的不同。
比方说有个人五行面相属水，五官各方面搭配的非常顺畅，使得水运在脸上如鱼得水。但是有的人呢，固然也是水相，可是五官搭配的不是很好，使得水运无法在脸上运行游走。
接下来就来说说这五行属性的面相分别皆有什么特点；
first of all五行属金的面相（金形）
五行属金的人特点是，肤色较白气质清新、清朗，眉清目秀，面方耳正，手偏小而方正，腰圆腹部端正，为合局，就是好之义。但是金形人若是肉太多就不好了，火克金，金最为忌讳火旺。
所以头和鼻子最为忌讳尖，还忌讳和避讳面色发红，轻则破败，重则死亡，太瘦骨骼清奇也不行，气太冷属于寒金，金形人最友好的就是骨肉厚实，看成是金逢厚土，主大富贵。
五行属木的面相（木形）
木形人就是那种瘦直修长的那种，面部是眉清目秀，面长、鼻子长，唇红纹细，手纹细润，体长挺直，腰瘦圆满为合局，身体的骨头不能太过明显，过于明显属于；骨多谓之有余。肉也不能太少，少之谓之不足。
所以木形的人大多忌讳和避讳面色白气质清，最好就是面色略微黑带点红气质安静，是最有利的富而贵
五行属火的面相（火形）
火形人的面相，面色明朗色泽红润，上尖下阔，面色红鼻翼宽，耳朵露而阔，须发赤少，为合局，火形与金木水土不同，火要红活，气不适宜茂盛，色不适宜安静，最为忌讳的就是肉肥气静，这叫做火形水性，孤独且贫穷。火形人最好就是形体瘦直眉清目秀，是为火局遇木，发贵极早。
五行属土的面相
五行属土的面相，肥大厚重结实，耳目口鼻都很厚重，腰背如龟，为合局。若是骨露肉薄，是土形不合土局。非贫即贱。特别是毛发多而农乱，为土被木克，不败即夭。土形人最喜气色鲜焰，肥厚结实，是得气之土，能大发大贵。
五行属水的面相（水形）
五行属水的人，圆肥黑润（黑要润，不可气粗色暗）耳目口鼻皆肥，前视如仰，后看如伏，腹圆臀圆，指掌圆肥为合局，水形重在得气魄，耳朵深的，是得长江之气魄。眼睛不凸不凹是悬河之气魄，鼻子隆还厚，口唇厚，是得济大海的气魄，主大富贵，
二：面相的基础理论
相学指的是依据长相、气质、音容笑貌来推测断定和预知一自个的过去和未来。这一切凭什么可以测算到呢，从宇宙金科玉律上说：宇宙是全息的，从潜显信息总和上看，任一部分都蕴含着全息宇宙整体的全部信息，通俗地说，一切事物都具有时空四维全息性，同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的大过程与小过程、时间与空间，都存在着相互全息的相呼应之关系；物质普遍上又具有记忆性，任何一个存在都如条码般印记，都记录载入着过去和未来的信息，假如掌握规律及察觉力足够的话，任何一个存在和细微之处都可以看出事物的变化。这是宇宙的金科玉律，也是人的金科玉律，是天人合一，万物法于道，其理同源。
面相学的论理体系是构建在阴阳五行理论的基础之上，取法自然又以人们的经验充实里边 的一种思维方法。面相学的诸多结论，正所谓几千年来大量相师在对各种人体面部特征与人生运势与运气走势之间的联系进行研判后归纳汇总出来的。也正因如此，尽管面相学的论理体系是构建在阴阳五行理论的基础之上，但结论却是在大量的统计数据基础上汇总出来的，所用其适用性有着可靠的基础；另外，面相学中的很多结论，即便以现代科学的看法衡量，其本身也可以在人体生理学、遗传学等现代科学中找到立论根据。 古代人们认为万事万物均由五行“金、木、水、火、土”这些基本元素构成，万事万物如此，人事亦然，在此基础上形成的面相学说是古典哲学系统中阴阳五行学说的一个部分。人秉五行而生，而五行是相生相克、运动及变化的，阴阳五行运动变化，人事亦是随时空转换而变化着。根据这个理论，所以古代人们认为可以从面部特征透出的信息推测出一自个的命运和变化发展走势。
五行相理：
人之受精于水，凛气于火而为人。精合而后神生，神生而后形全。是知全于外者，有金木水火土之相，有飞禽走兽之相。金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌浊。似金得金，刚毅深。似木得木，资财足。似水得水，文学贵。似火得火，见机果。似土得土，厚柜库。故丰厚严谨者，不富即贵。浅薄轻燥者，不贫则夭。如子女之气，欲其和媚，相貌欲其严整，若此者不富则贵也。
我国古代面相学认为，人生下来时所禀阴阳二气不同，世间万物分属五行，即人与自然万物同源而生，察于五行之理，人的形体气质也可分为金、木、水、火、土五种形态，从而就有了复杂多样的命数机遇。
形神相理：
人秉阴阳之气，肖天地之形，受五行之资，为万物之灵者也。故头象天，足象地，眼象日月，声音象雷霆，血脉象江河，骨节象金石，鼻额象山岳，毫发象草木。天欲高远，地欲方厚，日月欲光明，雷霆欲震响，江河欲润，金石欲坚，山岳欲峻，草木欲秀，此皆大约也。
夫形以养血，血以养气，气以养神，故形全则血全，血全则气全，气全则神全。是知形能养神，托气而安也。气不安则神暴而不安，能安其神，其惟君子乎。穷则神游于眼，寐则神处于心，是形出处于神而为形之表，犹日月之光外照万物，而其神固在日月之内也。眼明则神清，眼昏则神浊。清则贵，浊则贱。清则卧多而寐少，浊则寐多。能推其寐者，可以知其贵贱也。
三：如何看面相属金，水，土，木什么的?
古时候相学依据人的形体外貌，性格气质诸方面的特点，以五行比类取象，将人的相形概括归纳为金形、木形、水形、火形、土形五种类型。《麻衣相法》曰：“夫人之受精于水，故禀气于火而为人，精合而后神生，神生而后形全，是知全于外者，有金、木、水、土之相，有飞禽走兽之相。”就是说，因为禀气不同，人的品德性格气质不同，因此有不同的相形，于是便有五行之相的分类和飞禽走兽之相的分类。《神相全编》有歌诀概括了五种形相的特点与命理，其曰：“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，上尖下阔名为火，五样人形仔细推。木色青兮火色红，土黄水黑是真容。只有金形是带白，五般颜色不相同。青主忧兮白主表，黑主重病及官方。若还进职并添喜，看取新黄满面光。”还有相学家将仁、义、礼、智、信五德附会于五行形相之中，即所谓以五德配五行，认为木形人宜多仁，金形人宜多义，火形人宜多礼，水形人宜多智，土形人宜多信。
兼形人
大体上合乎五行形相中的某一形局，并且还兼有其他形局的特征，即谓兼形。清人魏乾初《相学十论》云：“五行、十字之分，以类归类也。实则同中有异，异中有同。相人之相，应就其同而观其异，就其异而观其同。故五行、十字，均有纯形、兼形之别。”一般而讲，兼形主要指外观形体和肤色的相兼，有自己一身相兼、二重相兼和多重相兼等形式。如金形兼金，即为自己一身相兼；金形兼木，即为二重相兼；金形兼木又兼水，即为多重相兼。按相兼的范畴则有完全相兼与部分相兼之分。完全相兼指形色俱兼，部分相兼单指形兼或色兼。评判兼形所展现的命相，根据的是五行生克之理。相兼为生，属吉相。如《神异赋》曰：“土局得土形见火有如王恺。”其实就是说土形人得土局之正，已属贵相，再兼火形人的特征，火又生土，必然贵上加贵，有如东晋的王恺。兼形若是相克之兼，则主凶厄。如金形人兼火形人的特征，因火金相克而为恶相，故《神异赋》又有“金人火旺，财散如尘”的讲法。自己一身相兼，一般为吉相。如“神异赋”云：“火逢光彩带红活而愈进家财。”其实就是自己一身相兼，主日进斗金。
金形人
相学家因此为的人的“五行形相”之一。上官云《中国生命预测推算》引《水镜集》：“金形人取面方耳正，眉清目秀，唇齿得配，手端小而方，腰腹圆正，色白气清。”《照胆经注》：“金形方平正耸紧，其相在腮颐坐立言声之间。”东汉郭林宗《相五德配五行》云：“金之位于乾兑，含西方肃杀之气，禀坚刚之体，在人为义，得其形并得其性，是为真君也。”相学以为，符合上述特点者即为合“格”的金形人，属佳相。
实际上合“格”的金形人并不多，大体上合乎以上情形的人常常兼有其他形相的某些特点。《神异赋》以为，“金形得金局，逢土可比陶朱。”就是说，金形人的命相本来就不错，再兼有土形人的某些特点，命相也就更是好上加好，因土能生金，主财禄，故可富比春秋时的陶朱公范蠡。对“金形逢土”的形相特征，《神相铁关刀》曾作过解释：“金形，掌圆厚，指节圆，掌色润。如头圆而面微方，色白，金格也……如面黄，是带土。”其实就是说，金形人的肤色以白中带黄为最佳。
木形人
古时侯相学因此为的人的“五行形相”之一。上官云《中国生命预测推算》引《水镜集》曰：“木形人取叠直修长，目秀须直，唇红纹细，体长挺直，腰瘦圆满，手纹细润。”《神相铁关刀》也叫：“掌瘦指长颈又长，鼻长身瘦腰又窄，眉疏须疏发又疏，声情现喉青合格。行动飘逸身仍定，耳白唇红又高额，两眼有神分黑白，便是木形富贵人。”对木形人的品德性格特征，《相五德配五行》云：“木居东方仁发生……木之枝干发于甲，木位天地长生之府，配于五德居其首，在人为仁，得其形并得其性，是为真木。”相学以为合“格”的木形人为富贵命，晚景暮年最佳。实际上生活之中完全符合以上所论的木形人并未几见，大体上属于木形的人常常同时兼有其他形相的某些特点。依据五行生克之理，水可生木，故木形人兼有某些水形人的特征是为吉相；金木相克，故木形人兼有金形人的特征则为凶厄之相，因此《神异赋》有“木主金伤，钱涓如雾”的讲法。
水形人
相学家因此为的人的“五行形相”之一。对水形人的相形特征，《照胆经》云：“水形圆厚丰隆，宽不逼迫。其相在背准腹颐之间。”《水镜集》亦云：“水形人要骨干肉实，色黑带润，体发面圆，后观如伏，面观如仰，腹圆臀圆，指掌肥圆。”《麻衣相法》亦有诗赞曰：“眉粗并眼大，城廓要团圆，此相名真水，平生福自然。”相学以完全符合以上所论者为水形正局相，谓其为富贵两全、福寿双全之人。不过，很多人具有水形相局的基本属性，并且还兼有其他相形的某些特点。对此类“兼形”之相的八字命理，《神异赋》曾曰：“水局得金终须快畅”，“水逢厚火终破资财。”即水形人兼有金形人的特征，终身幸福。若兼有火形人的特征，则穷困潦倒。因金可生水，水形人的聪慧与金形人的刚毅结合将会更加完美；水火难容，火泄水势，则主破财。
火形人
所说“五行形相”之一。《神相铁关刀》：“头尖肉红性又急，发黑须黄鼻露骨，颧尖骨露眼睛红，眉上欠毛胸又突。掌尖大薄又露筋，行路身摇耳尖拂，声焦声破额孤高，唇蝉露齿火形是。”《麻衣相法》亦云：“火形上尖下阔，上锐下丰，其性燥急腾上，色赤，火形之真也。”并有诗赞曰：“欲说火形貌，下阔上尖头。举止全无定，颐边更少髯。”相学以完全符合上述所论者为火形正局，谓其富贵两全，福寿双全。然很多人大致可归属火形相局者，同时还兼有其他相形的某些特征。《神异赋》曰：“火人带木必定荣超”。其实就是说火形人以兼得木局者为佳善，因木能生火，以木形人的仁慈温顺来补火形人的焦燥，即可十全十美，终身发达。对“火人带木”的形相特征，《神相铁关刀》曾有过说明：“如面赤微寒，发焦眼赤，全火也。如面青，是带木。”即以为火形人的肤色应以红中带青为宜。
土形人
所说“五行形相”之一。《麻衣相法》言土形人的形貌特征：“肥大，敦厚而重实，背高皮厚，气势宏大，声响如雷，项短头圆，骨肉全实。”言其性格特征：“端厚仍深重，安详若泰山，心谋难测度，信义重人间。”《照胆经》亦云：“土形宽大，肥轻肉松，其相在腹背行坐之间。”对土形人的命相，《神相全编》曰：“似土得土厚柜库。”其实就是说，土为财物生长之所，故土形人得土局之正，必定财源丰茂，仓殷廪实。至于土形兼形人，《神异赋》曰：“土局得土形见火有如王恺。”其实就是说，土形人本来财旺，兼得火局，火又生土，因此富上加富，有如东晋豪富王恺。对土形人兼得火局的形相特征，《神相铁关刀》的解释是：“土形，掌方厚，指方短，八卦现。如头平地阁方，鼻大身胖肉实，不露筋骨，是土之正局也。如面红是带火，头尖亦不然。”
四：金木水火土，她属于什么脸型，以及面相解读
太极八卦混元阿弥陀佛脸
五：怎样区分五行属性的面相分别都是怎样的?
我国古代讲究个面相，贵者贵相、富者富相、贫者贫相等等，但是总体来讲面相大致上即是分五种，亦即依照金木水火土五行来划分的面相。这五行属性的面相各有各的特征，并没有高低贵贱之分。
古代人们云：“得一行真者，不贵亦富。得一性者，不富亦寿”大约意思就是说，任何人的面相都在这在五行中逃脱不了，但是这五行面相也有得其真传和不得其真传的不同。
比方说有个人五行面相属水，五官各方面搭配的非常顺畅，使得水运在脸上如鱼得水。但是有的人呢，固然也是水相，可是五官搭配的不是很好，使得水运无法在脸上运行游走。
接下来就来说说这五行属性的面相分别皆有什么特点；
first of all五行属金的面相（金形）
五行属金的人特点是，肤色较白气质清新、清朗，眉清目秀，面方耳正，手偏小而方正，腰圆腹部端正，为合局，就是好之义。但是金形人若是肉太多就不好了，火克金，金最为忌讳火旺。
所以头和鼻子最为忌讳尖，还忌讳和避讳面色发红，轻则破败，重则死亡，太瘦骨骼清奇也不行，气太冷属于寒金，金形人最友好的就是骨肉厚实，看成是金逢厚土，主大富贵。
五行属木的面相（木形）
木形人就是那种瘦直修长的那种，面部是眉清目秀，面长、鼻子长，唇红纹细，手纹细润，体长挺直，腰瘦圆满为合局，身体的骨头不能太过明显，过于明显属于；骨多谓之有余。肉也不能太少，少之谓之不足。
所以木形的人大多忌讳和避讳面色白气质清，最好就是面色略微黑带点红气质安静，是最有利的富而贵
五行属火的面相（火形）
火形人的面相，面色明朗色泽红润，上尖下阔，面色红鼻翼宽，耳朵露而阔，须发赤少，为合局，火形与金木水土不同，火要红活，气不适宜茂盛，色不适宜安静，最为忌讳的就是肉肥气静，这叫做火形水性，孤独且贫穷。火形人最好就是形体瘦直眉清目秀，是为火局遇木，发贵极早。
五行属土的面相
五行属土的面相，肥大厚重结实，耳目口鼻都很厚重，腰背如龟，为合局。若是骨露肉薄，是土形不合土局。非贫即贱。特别是毛发多而农乱，为土被木克，不败即夭。土形人最喜气色鲜焰，肥厚结实，是得气之土，能大发大贵。
五行属水的面相（水形）
五行属水的人，圆肥黑润（黑要润，不可气粗色暗）耳目口鼻皆肥，前视如仰，后看如伏，腹圆臀圆，指掌圆肥为合局，水形重在得气魄，耳朵深的，是得长江之气魄。眼睛不凸不凹是悬河之气魄，鼻子隆还厚，口唇厚，是得济大海的气魄，主大富贵，
六：金木，金土，金土。木金有什么含义?
表示：要交桃花运。
