吉祥天母占卜需要传承吗(绿度母占卜法)

尊胜佛母心咒要传承吗

师兄 尊胜佛母心咒没有传承也是可以念的 尊胜佛母心咒是普传的

尊胜佛母心咒：唵 普隆娑哈 这是短咒

还有一点必须说：手印没有上师传承不可以打手印

念了就有功德 不过得到传承之后念的功德更大

吉祥天女和吉祥天母怎么不一样?

乌鸦吗，我听老年人说乌鸦的鼻子很灵，说人快要去世的时刻身上能发散着尸体的味道，乌鸦又爱吃腐肉，所以乌鸦就顺着味道找到将要去世的人在人家附近叫，不久人就去世了，人们就把乌鸦称作不祥之物。

请问修文殊占筮法需要传承吗?

文殊占卜是需要传承的。严格的传格应该是在做完加行以后才可以传

在现代还need研究国学吗?为啥?

咱们国家的历史文化比较悠久，许多文化都是需要传承的，因此在当今的社会上是还need研究国学的。由于国学里面包含的一些大道理以及知识，是人们需要继续理解并且传承的更加的多的是古代人们的一种精神智慧，我们需要将这种智慧继续保留。

而且在十七大的时刻，已经指出中华文化是中国人民生生不息以及是中国人民团结奋进的不竭动力，这一时刻就能展现了国学的重要程度，属于中国文化的一种除了国学之外，其余的有益于国家发展以及社会进步的优秀文化都值得研究。在生活之中人们就要全面认识咱们国家的传统文化也要取其精华去其糟粕选择一些与现代社会相适应，以及符合当今社会文明发展促进社会文明的一些先进理念，这样民族才能够永远繁荣，也具有时代性特征。

当人们学习国学也能更好的了解传统文化，也向人们去普及传统文化，是建设中国人民的家园，也能够推动社会主义先进文化，这是很重要的一项举措。因此在许多地方皆有国学的学习，也会引起国学热如此的一个表现，许多民众自愿去了解传统文化，而且对国学的研究也比较的多。由于有巨大无比的热情和有迫切的要求，所以国学的价值以及生命力又得到了恢复，也展现了传统文化之中的价值和生命力是比较顽强的。

优秀的文化是需要永远的传承，这才能展现优秀文化，顽强的生命力，将这几个优秀的文化传承之后，也能实现中国人民的伟大复兴也会伴随着中华文化，出现更加的多的优秀文化。对于如今的年轻人来说，知识就是力量，而且科技兴国也无比的重要，将所有有意义的东西联系在一起进行研究，中华的伟大复兴势在必得。

丹巴绕旦的人物成就

1980年到西藏师范学院参加史诗《格萨尔》的抢救工作，并接受其插图绘制任务 ，绘制的插图已出版的有《门岭之战》、《松林之战》、《仙境九行占卜》等，因为工作 成绩突出而获国家文化部等单位颁发的先进个人奖。

1984年到西藏大学艺术系任教的同时编写了《西藏绘画教材――实践精华》。

1985年在《格萨尔王传》研究中获中国科学院，文化部等五家单位颁发的先进个人奖。

1987年获曾宪梓全国高等师范院教师二等奖。

1989年国家教委优秀教学成果奖。

1990年年获吴作人国际美术基金会美术教育奖。

1990年获国家教委优秀教学成果奖。

1991年作品《地球》在日本举办的四季美术作品展中获铜奖，并被收藏。

1991年被评选上西藏自治区级优秀专业人士。

1992年作品《吉祥天母》在中国第二届民族文化博览会上获佳作奖。

1995年在中国名人名作展示会上作品《赛马》获优秀奖。

1995年获全国自学成才奖。

1995年获西藏文学艺术最高成就奖“珠穆朗玛文学艺术奖”。

1996年出版《西藏绘画》。

1997年12月获曾宪梓教育基金会高等师范院校教师二等奖。

1998年主持完成了西藏自治区重点科研项目“藏族传统绘画颜料的恢复与发展”的研究，经自治区科委专业人士的鉴定，取得了自治区内领先水平，并获得国家专利。

1999年第二届华人艺术大奖赛中作品《十八罗汉之一阿氏罗尊者》获国际荣 誉金奖；并享有“世界杰出华人艺术家”荣誉称号。

1999年出访非洲四国，带去的一幅唐卡《布袋和尚》被埃及国际国家博物馆收藏。

在科研方面：1999年5月西藏重点科研项目《藏传绘画颜料恢复与发展》经自治区科学委员会专业人士鉴定，取得区内领先水平。

2000年4月国务院授予全国先进工作者称号。获奖的17篇论文，先后发表在《西藏艺术研究》等刊物上。

2003年与阿旺晋美合著《西藏美术史略》及《汉藏藏汉美术词典》。

2005年，应日本国立佛教大学邀请，前往日本讲学。

藏传佛教中打挂是什意思?

打卦，也就是占卜之义。

流派不同，方法不同，打比方说降神，望湖，文殊卜筮之类。

著名的金瓶掣签也算得着是一种。