观音第二十八签姻缘浮云遮月须疑惑(观音15签姻缘太准了)
观音灵签 第二十八签 求姻缘 求解签
观音灵签28签解签
二八签、中签午宫：【李后寻包公】东边月上正蝉娟，顷刻云遮亦暗存；或有圆时还有缺，更言非者亦闲言。 诗意：此卦月被云遮之象。凡事昏迷未定也。 解曰：浮云遮月。不须疑惑。等待云收。便见清楚明白。有波折，但最终会成功！
故事：（朝野史）宋李后(妃)为奸佞郭槐所害。所怀太子生後被换貍猫。包公夜审郭槐。寻回李后。真相大白。李后乃宋真宗妃。给刘妃陷害。把貍猫剥皮去尾。调换太子。李后被打入天牢十年。哭泣至失明。出狱後乞食。包公审此案。真相大白。
观音灵签笫二十八签求男朋友心里有还是没有我这个妻子求解
观音灵签:第二十八签
吉凶:中签
典故:包公寻李后
宫位:午宫
诗曰
东边月上正蝉娟，顷刻云遮亦暗存
或有圆时还有缺，更言非者亦闲言
签语
此卦月被云遮之象，凡事昏迷未定也
解签
浮云遮月，不须疑惑，等待云收，便见清楚明白
住宅:不安
自己一身:祈保
求财:阻
交易:吉
爱情婚姻:不合(重点)！
六甲:有惊
行人:滞
田蚕:不利
六畜:不利
寻人:难
公讼:亏
移徒:保守
失物:西方
疾病:难痊
山坟:改
观音灵签第二十八签，求各位解签，问未来的人际关系。
一人为人，二人为从，三人为众，五人为伍，十人为什，百人为佰，千人为仟。
孙子兵法曰：
故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
间，闲也。
观音灵签：第二八签
吉凶：中签
典故：包公寻李后
宫位：午宫
诗曰
东边月上正蝉娟 顷刻云遮亦暗存
或有圆时还有缺 更言非者亦闲言
签语 此卦月被云遮之象 凡事昏迷未定也
解签 浮云遮月 不须疑惑 等待云收 便见清楚明白
住宅 不安
自己一身 祈保
求财 阻
交易 吉
爱情婚姻 不合
六甲 有惊
行人 滞
田蚕 不利
六畜 不利
寻人 难
公讼 亏
移徙 保守
失物 西方
疾病 难痊
山坟 改
故事
包公寻李后
朝野史 宋李后(妃)为奸佞郭槐所害
所怀太子生後被换狸猫 包公夜审郭槐
寻回李后 真相大白
李后乃宋真宗妃 给刘妃陷害 把狸猫剥皮去尾
调换太子 李后被打入天牢十年 哭泣至失明
出狱後乞食 包公审此案 真相大白
观音灵签28、求姻缘
第二十八首：孟尝君鸡鸣度关上上
东方月上正婵娟，顷刻云遮月半边
莫道圆时还又缺，须教缺处复重圆
（四句浅释：月儿从东边初升正所谓最美的时刻，突然之间乌云骤至将月亮遮蔽了半边；别说月正圆为啥呢又遇缺，只待乌云过后缺处就会重圆。）
浮云遮月，不得疑惑，得待云开，自见明月。此签月被云遮之象，凡事待时。
灵签之曰：月被云遮之象。亦其实就是凡事。暂时且保守。待时老。君汝之早年也。事事不遇之时。唯多年辛勤。终能入佳境。事事如意者。好景已迫眉睫。愿君多行善。亦其实就是言积德。以迓天庥者。君之目前其实就是浮云遮月不得疑惑。得待云开自见明月时。
交易－吉 爱情婚姻－合 求财－阻 自己一身－祈保 住宅－不安 六畜－不利 田蚕－不利 寻人－难 行人－滞 六甲－有惊 山坟－改 讼词－亏 疾病－难痊 失物－西方 移徒－保守
详细解读：此签有”幸得援手”之意。提醒当事人，凡事以礼相待。这个社会上有各式各样的人，生活在我们周遭，有些熟悉、有些陌生。但是，即便是几乎天天见面的同学或同事，也不代表我们就可以充分理解相互彼此的全部。也许你自以为熟悉的对方，也仅仅只是工作上的那一小部分。也许他们各有所长，不过没有表露出来。在待人处世上，应能不分贵贱、职位高低，以礼相待。勿起分别心，凡事一视同仁。此刻你身边的任何一个人，日后皆有可可以成为你的贵人。
你所求的爱情婚姻--合！
如何向观世音菩萨求得美好幸福的爱情婚姻
常诵《观世音菩萨耳根圆通章》和《普门品》 菩萨知道你未来的一些烦恼 会保佑你的 好好诵持。
求姻缘要对菩萨怎么说
问：观世音菩萨有求必应，弟子可向观世音菩萨祈求爱情婚姻吗？姻缘真的是前生注定的吗？
净空法师答：是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，可以去祈求。但是有些时候求不应，为啥？非理，不如法，观音菩萨无论你。假如你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不仅是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是怎样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时刻，出嫁之后永久不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得佛法的人，不管是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘破解了，善的缘也转变成法缘，这个好！此刻在家学佛的同修，有多少个人懂这个道理？
假如真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美好，这便是弘扬佛法，这便是利益众生。假如学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不仅戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛依旧随业流转，灾难来的时刻还是不能避开，为啥？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。我们此刻把这个事情，学佛的事情搞清楚，搞懂了。出家为啥和尚律仪做不到，在家十善业道做不到，从前人何以能做到？此刻为啥做不到？我们研究汇总的是，从前人有家庭教育的根，因此他容易做到，此刻人没有了。二十几岁、三十几岁接触佛法，他不善的习气已经养成，断不了，因此都不是认真学。认真学佛，在缘上，佛法是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。
此刻佛教的环境，寺庙此刻是许多，没有教学，都是法会、经忏佛事，这个不行，这个没有用处。法会是像学校里面举行一个活动，活动的根还是教学。譬如一个学期举行一、两次学生成绩展览，这就好像法会一样，你平常没有真正修功，那个展览是假的，不是真的，不起作用。这个务必要知道！我们道场有一点点小的感应，是长年讲经，天天不中断。我们拿累积的功德，在三时系念做为超度的本质根据。你没有这么多人平常的修功，这个超度效果就很薄弱。这个事实有多少个人能懂得？有多少个人明了？凡事皆有理，有理必有事，理事搞清楚，你怀疑就没有了。
摘自《学佛答问》（答参学同修之七十六），
