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风水大全 国学 01-31
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一:周易取名网免费起名

公历:2013年3月26日20时(星期二)

农历:癸巳年二月十五日戌时

春节:2月10日

天运五行:水命

纳音:长流水 大溪水 松柏木 平地木

八字:癸巳 乙卯 辛卯 戊戌

五行:水火 木木 金木 土土

生肖:蛇

程思盈 程思涵 程嘉怡 程嘉颖 程佳琪 程嘉祺

望 给予评价

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李宝宝的出生真太阳时:2010年6月6日 15:21

生辰八字:庚寅年 壬午月 丁亥日 戊申时

八字五行得分情况:

木10; 火27、6; (同类得分:37、6)

土12; 金17; 水20; (异类得分:49)

相差:-11、4 综合旺衰得分:-11、4

八字过弱。

候选名:

李彦毅

李建庆

李虹君

这三个都是专业吉名,完全符合生辰八字取名喜忌,五行、五格都高达满分。你可以自己去测一下。在适宜入名的汉字中,满足五行平衡、五格满分的吉名组合成百上千,都可以全部推算出来。但我不清楚你的个人喜好,只能尽力按普通人都钟意的原则去甄选几个,供你参考吧,希望对大家有所帮助。

四:易经起名大全

【易经】企业取名;

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真正成功之名字应该是在文理,易理,命理,数理。和三才五格组合上皆能达到完美,才是好名字。

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五:周易八卦怎样算命

用生下来时间,得出自己相对的本命卦以及变卦,用来测试毕生的事情,这个是用周易八卦算命

周易八卦的功能还有六爻

六:关于周易八卦的解说,是怎样算命的?

周易占卜算命预测推算中,命的观念,起源很早。在殷周宗教观念里,命或天命,是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼,这四个字点明了殷商时代的文化特征。那个时候,刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中国人民的老祖宗,笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟全地球其他民族的先民一样,面对大自然的淫威,不得不把自己一身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的程度,大约已到了无以复加的地步。平时生活中,事无臣细,都要先卜而后行,几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为那个时候卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙,甲骨的背面便出现裂纹。如此的裂纹被称为兆。依据兆的形状来推测断定吉凶。同时,占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情形刻在兆纹的旁边。这便是卜辞。在卜辞中,帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中,这个至上神并且还是本人的宗祖神。于是,宗天与祭祖是不可分离的。帝具有无上的权威,主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。于是,巫术盛行,龟卜泛滥。

 

不过,今天的古史研究者常常强调那个时候占卜活动近于疯狂的,而忽略了其真实的动机。实际上,殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径,目的还是在于了解人自己一身的命数,进而求得趋吉避凶的结果。打比方说,对于已经发生的自然灾害或疾病,他们进行占卜,目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们常常先贞问,这几个祸害是否由鬼神所引起?假如是的话,到底是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后,殷人会对此神祇举行专门的祭祀,使其停止作祟,消除灾祸;或者凭借,使其巫术失灵。而对于未来,他们多数都是询问下一旬中(即近期的将来)有无祸患。假如占卜的结果是吉,商王就能够举行一些大事;假如不吉,就取消预定的活动以避祸。可见,殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志,是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答,又是可以改变的。

 

表面看来,周易占卜算命如此的观念有不合乎逻辑的地方。既然已经是占卜未来,必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的,则无法来预测推算。不过,假如未来是已定的,那么占得祸害后,人乂怎样能回避呢?就是说,既然已经是命,就预示了一种不可抗拒的必然的趋势;而命又是可以更改的,不又否定了它本身拥有的必然性吗?殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对他们来说,占卜可以帮助人了解未来,寻找对策,解决实际问题。固然那个时候的技术还十分简陋,占卜的答案也十分简单,但我国古代老祖宗对于算命的实用观念以求趋吉避凶,可以在这儿找到最初的起源。

 

周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落,后而定居于周(今陕西岐山)公元前11世纪,周灭殷而统原。周人也是敬畏天命的。但是,为啥上天改变了它的初衷,抛弃了原先的天之骄子-殷人,转而垂青于周人呢?天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么,怎样使这靡常的天命不再转移呢?殷鉴不远,看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲,唯德是辅。

 

易经占卜的原则是什么有什么需要注意的

 

古代人们认为易经占卜是与天地造化沟通,得到的启示是神灵给予的,所以易经占卜是十分古板的事情。易经占卜法不是轻轻松松就能使用的,只有那些比较重要的事情,在理智无法解决的情形下,才能使用易经占卜法。所以,《易经》最根本的占卜原则是:有疑则卜,无疑则不卜,这是古代人们的一句老话。

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